Het kerkje van Millegem wordt doorkruist door vier leylijnen. Op het moment dat we er zijn weten we dat nog niet. Wel dat het een sterk energetische plaats is met verbindingen naar verschillende andere kerken in de buurt. En dat er drie kerkjes uitgelijnd zijn op de zonnewendes. Na een inleiding van Cois Geysen gaan we aan de slag met het vinden van deze lijnen. We lopen over een deel van een al lang bestaand kerkenpad naar het naburige plaatsje Vremde. En zelf ben ik op zoek naar wateraders. Daar word ik deze dag een beetje mee geholpen...

Een kerkje op een oude plaats 

Het kleine kerkje van Millegem wordt al in het jaar 1202 vermeld. Het was er dus al ruim 800 jaar geleden. Het draagt de naam Onze-Lieve-Vrouw-Ten-Hemel-Opgenomen kapel en staat op een ronde verhoging. Maar al eeuwen eerder zou er een kerk gestaan hebben. Met name de ronde vorm kan wijzen op een grafheuvel of steencirkel...

Ik ga op zoek naar de betekenis van de naam Millegem. Mille kan de betekenis hebben van lichte aarde, fijn stof, zand. De uitgang - gem betekent zoiets als 'huis van' of woonplaats (denk aan heem, heim). Al meer dan 1000 jaar een bewoonde plek concludeer ik voorzichtig. 

De eerste parochie die door de kerstening ontstond, was die van Millegem, later gevolgd door Ranst. Het woord kerstening laat een belletje bij me rinkelen. Mag je dit 'vertalen' als het eerste kerkje dat gebouwd is op een voorchristelijke heilige plaats? En door wie is dat heiligdom dan gekerstend?
Kan je dan denken aan Sint Eligius of Elooi? (ca 590 - 660).  Hij preekte onder meer in West-Vlaanderen. Millegem is een van de bedevaartplaatsen van Eligius en zijn feestdag wordt hier gevierd. 

Leycentrum

Foto met de leylijnen (© Cois Geysen)

Even een terugblik naar binnen

Voor de goede orde zou je de foto om moeten draaien. De kerk heeft twee zijaltaren bij het dwarskruis. Aan de linkerkant is het altaar van Maria geplaatst en aan de rechterkant staat het altaar van de heilige Antonius. Tijdens de uitleg dwaalt mijn aandacht met enige regelmaat naar het grote varken aan de voeten van die heilige. Dat varken komt onder nog een keer aan de orde. 

Thuis-met-plattegrond realiseer ik me dat het Maria altaar op een kruising van twee leylijnen staat. De heilige Antonius moet het op eigen kracht zien te redden. Overigens is dit de plek waar het Maria altaar van oudsher wordt geplaatst. Toch geloof ik niet in toeval...

Als ik het me goed herinner hangt het beeld van Maria met kind eveneens op een kruising van twee leylijnen. Ik vind dat wel bijzonder. Niet alleen is de kerk gewijd aan Onze Lieve Vrouwe, maar zowel de plaats van het Maria altaar als het beeld van de Madonna duiden op kennis van de aanwezige energie. Wat zou ik graag nog een keer terug gaan om het in alle rust nog een keer te ervaren. Maar zeg nooit 'nooit' 😉.

Anna met Maria hangt aan de noordelijke wand van het schip. Anna houd een peer in haar hand, Maria een dennenappel. Welke symboliek laten ze hiermee zien? De peer staat symbool voor vruchtbaarheid of een lang leven. De betekenis van de dennenappel wordt veelvuldig geassocieerd met de pijnappelklier in onze hersenen, die in het klein dezelfde vorm heeft. Het is een veel gebruikt symbool in alle religies en staat symbool voor de bewustwording en verlichting. Ik vind dit het best beschreven op de site van magzmaker.com. Zie websites. 

Anna en Maria aan de noordelijke wand van het schip

Eind 15de- begin 16de eeuw

Maria met kind aan de zuidelijke wand van het koor.

Ze is geplaatst op of bij de kruising van leylijnen

Eindigt haar staf ook in een vorm van een dennenappel?

Waarom draagt ze eigenlijk een staf?

Antoniusviering en offergaven

Tijdens de uitleg van de workshop wordt mijn aandacht getrokken door het beeld van de heilige Antonius. Hij is afgebeeld met een groot varken aan zijn voeten. Antonius is de patroonheilige van het kerkje, dat heel toepasselijk aan de Antoniusstraat ligt. 
De naamdag van de heilige wordt gevierd met een oude traditie. Na een viering worden er offergaven buiten de kerkdeur per opbod verkocht. De gelden komen te goed aan het kerkje. 

Sint Elooi en paardenwijdingen

Energie

Wichelen is nieuw voor me. Meestal gebruik ik mijn handen en controleer mijn waarnemingen met de pendel. Of ik ervaar energie op een andere manier. 
De energie rond de kerk is heel goed voelbaar en meetbaar. Daarnaast is het een plek waar je rust ervaart. Lekker op een bankje zitten en wegdromen. Maar dat doen we vandaag niet. Met wichelroedes proberen we de leylijnen op te sporen. Met wat aanwijzingen komen we een heel eind. Als je de plattegrond bekijkt zie je dat er vier banen te vinden zijn. De brede baan loopt door het midden van de kerk en is goed voelbaar. 

Adres

Sint Antoniusstraat, 2520 Ranst

Gerelateerde blogs

Bronnen

Websites

https://nl.wikipedia.org/wiki/Millegem_(Ranst) 
Algemene informatie

https://www.ecatholic2000.com/bede2/untitled-36.shtml
Onze voorouders bouwden tot 1350 hun heiligdommen bij voorkeur op krachtplaatsen. Deze plaatsen werden in principe door de Kerk overgenomen en gekerstend. Het in gebruik nemen van deze 'heidense' plaatsen gebeurde in opdracht van Paus Gregorius de Grote. Tijdens het Concilie van Tours in het jaar 567 werd het vereren van stenen, bomen en bronnen verboden. In 601 verbiedt Paus Gregorius de Grote (589-604) het verder verwoesten van heilige plaatsen. Hij geeft per brief aan Mellitus de opdracht om alle heidense plaatsen te integreren in het christelijk geloof ('de tempels van de heidenen niet te verwoesten maar met wij-water te besprenkelen en daarna in christelijke kerken te veranderen').

https://godenvaneigenbodem.com/eligius/
Hierin vind je een vertaling van een deel van een preek waarin een aantal heidense gebruiken door Eligius wordt afgekeurd.